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大度，有的人做得到，做得好。对这种人的评价，赞成的多，不赞成的少。 为人大度，好相处，朋友多，利于事，多好哇，为什么还有人不赞成呢？不赞成者大体有两类，一是自己做不到，因此也不相信别人能做到；二是认为大度者吃亏，什么事儿都让着别人，自己多亏呀？
查字典，大度，气量宽宏能容人，豁达大度，大度包容。从这解释看，要大度，就得心特宽，心特大，能容人，能容事。
这解释还说明，大度是人的一种品格，品行。品格、品行这东西属于道德范畴，不是天生从娘肚子里带来的，而是后天经过磨炼逐步形成的。
古今成大事业者，无不需要处理好各种人际关系。而在处理好人际关系的长期实践中，锻炼出一种大度容人的高贵品格。这种大度品格的形成，大体上经历了三个阶段。
其一，不大度。人生起步阶段，立志成材，要强心特别强，什么都要和别人比高低、争输赢，在自己心目中就是自己最好。此为不大度阶段。因为他心中只有自己这个“小我”。
其二，比较大度。事业有成，前途无量，可困难也大增。开始知道“山外有山，天外有天”、“众人拾柴火焰高”等至理名言中的深奥之处。于是在自己自强不息的过程中，在自己百折不回的奋斗中，知晓了学人之长以补己之短、团结就是力量的重要。同时也领略过了人性恶的一面的种种丑态。特别是对自己恶的一面的言行反省，使自己不断擦平受伤的伤口、扫去自己伤及别人的邪念，从而得到从身体到思想的重生与新生。在处理人际关系时是比较大度的阶段。
其三，大度。事业大成，年龄大长，位居“社会山峰”之上。“社会山峰”同样多得数不胜数，自己怎么看怎么觉得自己所处山峰太小，没有其它山峰大而高。由于年事已高，深感再上一峰之力不从心。此时，两种感觉日甚，一为自己太渺小，二为自己的时间不多了。这种已经成就了大事业者，虚怀若谷，在处理人际关系时，当然表现得十分大度。其最可贵之处是，大度得能容难容之事。此为第三阶段。
第一阶段就不用说了。第二阶段和第三阶段有许多相同之处，这也不是难看出的。第二阶段与第三阶段的最大不同在哪里呢？有好几点都可以说，但我觉得最大不同是，大度得能容难容之事。在第二阶段，要完全做到这一点是十分困难的。
成大事业者在大度方面如此，那我们这些成小事业者、成一般事业者在大度方面又如何呢？我认为，以*违禁词过滤见谅*小，大体都要经过这不大度、较大度、大度三个阶段。这其中磨炼是很重要的。
都有什么磨炼呢？
——被整。有小人给你编造材料，并蒙骗或拉拢有势力的人一起整你。由于有有势力的人参与，就可利用一些调查、审查等手段了。整完了你以后，你确实没有问题，也是由于有势力的人参与了，就不在所调查、审查范围为你说明真相了。
——被“穿小鞋”。给你“穿小鞋”者，往往是打着合理的牌子，让你受了罪还说不出来道不出来。
——被打入“冷宫”。主要是不被重视。重要一点的事情没你干的份儿，重要一点的岗位更没你的位儿，至于出国出差培训等好事，更没你的事儿。只要你还在这个单位，你一定没机会显山露水儿。
——被当“出气筒”。在某些人眼里，成绩没你的事儿，表扬没你的份儿，奖励更没你的事儿。你干了半天活儿，只有当挨批受训的份儿。等等。
当你遇到这种种不幸时，你所付出的是：生气、着急、上火、委曲、不吃、少吃、不睡、少睡、多思、多虑、愤恨······
当你遇到这种种不幸时，能有适合的倾诉对象、能有为你出谋划策的亲朋，那是一种幸福。但是，这两种“及时雨”往往没有。伤，只能自己疗养；痛，只能自己承担；路，只能自己寻找。
哈哈！你遇到了这种种不幸，你以为都是坏事吗？不！你的不幸，你的付出，你的无奈，你的疗伤，你的这一切的反复，都是一种经历，都是一种磨炼，都是一种不能轻易得到的“凤凰涅磐”、“浴火重生”。
经过磨炼而获得新的生命的你，意志更坚强，智慧更聪睿，经验更丰富，谋略更高远，待人更大度。你的不幸与磨炼，帮助你大度容人、大度容事，帮助你成才成事、成大才成大事。
回首往事，你不仅衷心感谢帮助过你的人，也深深感谢给你曾经带来过不幸的人，甚至极为感谢给你曾经带来大不幸的人。
从某种意义上说，不幸更育人。那种制造不幸的人不明白这一点，遭遇不幸的人在较长一段时间内同样不明白这一点。其实，“不幸育人”这一点早有古训。让我们重温一回司马迁的至理明言吧：“文王枸而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不违迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
司法迁所举“不幸育人”之事，是有感而发的。他不仅有切肤之感，更有流血之痛。他是在受到“宫刑”之后而成大才成大事的。
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