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刘洪波 长江日报评论员 民政部副部长窦玉沛表示，将加快建立殡葬救助保障制度，十二五期末，将向所有居民提供免费的基本殡葬服务。报道称，基本殡葬服务项目包括遗体接运、存放、火化和骨灰寄存。 这就是说，人们为了服从国家对死亡事务的强制管理，不需要付钱了。人是向死而后，死当然不是生的目的，却是生命不可逃避的方向。国家对死亡事务的管理，包括死亡确认、户口注销，也包括对遗体尊严的保护，还包括采取一定的形式处理遗体，例如实行火化。 人其实有权以不妨害他人的形式处理自己的遗体，在国家介入死亡事务后，遗体处理需要以被许可的方式进行。人们必须为此而支付费用，实际上是把服从管理变成了一种消费。免费提供基本殡葬服务，不是福利，而是国家为其管理事务支付费用。 基本殡葬服务免费提供，方向正确。但五年之后，这些服务是否能够令人满意，可能还是问题。每一环节，在基本服务之外又有付费才给予的“优质服务”，那些不购买“优质服务”的，未必会得到好的对待。 但现在还不是免费服务是否令人满意的问题，而是殡葬费用太高。墓地太贵，这是众所周知，这一项目将来也不会包括在免费服务包之内。房地产也很贵，现在政府在调控；墓地被称“死后房地产”，民政部并无回应，民政部只回应了“墓穴20年后再收费”，解释的意思，是说购买墓穴后，20年再次收费合理。 民政部社会事务司副司长李波说，“我们一直强调，墓穴只是租赁关系，不是产权关系，只有使用权，没有所有权。签订合同时，20年是一个期限，20年到期以后，双方根据协议规定来执行管理费的收费”。这不仅支持了20年后再收费，而且使头次收费的性质变得莫名其妙。 20年后再收费，相当于物业管理费吧。但人们买墓穴，几个平方米花去数十万元，均价甚至超过房子，原来买的只是“租赁权”。花的钱比房子多，买到的权益还不如房子。死比活贵，岂非怪事？ 墓地为什么贵？有人说是炒作。这很令人不解。一个人只会用一个墓穴，却可能住几套房子，墓地怎么会成为炒作的题材？我想，墓穴被炒作，只有一个原因，就是管理之下，人为造成了紧张，或者给制造紧张预期提供了机会，好像人真的要“死无葬身之地”了。 有人又说，管理不得不从严啊，否则“死人与活人争地”。这又不知从何说起。公共墓园，本身就在省地，火化后集中埋葬，是节约之外再节约，怎么还是“争地”？难道我们这个社会的土地，连一个骨灰盒的位置都提供不出来了？ 现在，确实有人连“入土为安”都觉得是一种落后的观念了。有的媒体就说，人们存在着“入土为安”的观念，使草坪葬、树葬、花坛葬、海葬等“绿色殡葬”不能推广。殡葬是一种文化，“入土为安”并非中国特有的观念，包含着人们对生死的理解。敬事生死，无所谓“落后”。“绿色殡葬”很好，但还不能说人只有客观唯物视死者就是“一具臭皮囊，埋了好肥田”才算先进。 清明时节，很多人出行扫墓，又有不少人提倡“绿色扫墓”。扫墓怎样绿色呢，网上祭扫，还有“委托扫墓”。这是为了劝人不出门，以免交通麻烦的。有人要网上扫墓、委托别人代自己去扫墓，自然也可以，然而，身体力行地体验亲情，难道不是更值得肯定？ 时代在变化，慎终追远，敬事逝者，现在已经被视为迂腐。死者的安置和对待，正在彻底地客观和唯物，心灵的需要是不必要的了，而且被作为麻烦。死了，烧掉，灰撒掉，或者埋在树下，否则会“与活人争地”。祭扫，不要去墓园了，网上点香或者请人替代，这就避免了交通堵塞，有利于社会还免得自己受累。没有形式主义，一切务实，或者，干脆想念也是多余，毕竟想念是毫无益处，无改于什么，只能使自己的欢乐减少。 我们是如此厌烦和苦恼于死亡、逝者带来的问题，难道这增加了生者的乐趣和善待吗？不能敬事死亡，就不会敬事生命。这个时代正在将唯我主义、实利至上变成信念，并且在死亡事务上得以贯彻，于是殡葬成了商机，死亡成了消费，埋葬成了“与活人争地”，祭扫成了麻烦，心灵、情感与精神成了多余的、无用的。在这样的时代，生者当然也无善待可言 | 
