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蒙古族，自称“蒙古”（mon-gol），其意可解为“永恒之火”；“蒙兀”是”蒙古”一词最早的汉文译名，始见于唐代；蒙古族一般还被称为“马背民族”。
回族，自称“回回”或“回民”。中国其他少数民族对回族还有“卡西”（藏族）、“东干”（新疆维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族）、“马家”（四川彝族）、“帕西”（云南佤族、傣族）等多种他称。
藏族，自称“博巴”或“兑巴”、“藏巴”、“卫巴”、“康巴”、“安多哇”等。历史上他称亦很多：唐宋时称“吐蕃”，元代称“吐蕃”、“西蕃”，明清时期称“西蕃”、“图伯特”、“唐古特”、“藏蕃”、“藏人”等。
“维吾尔”是维吾尔族自称“Uyghur”的音译，具有“联合”、“同盟”（拉施特《史集》第1卷）和“凝结”的意思。“维吾尔”一名最早见于汉文史籍是在公元4世纪的《魏书？高车传》，被译写为”韦纥”，是指高车部落联合体中的一个部落。公元7世纪开始称作“回纥”（《新唐书》卷217）；788年又改译为“回鹘”（《资治通鉴》卷233），这个称呼一直延续至宋及五代。元明时期一般译为“畏兀儿”。1934年民国新疆省政 府正式规定“维吾尔”为汉译民族名称。
壮族在宋代史籍中称为“撞”、“僮”。解放后称“僮”。1965年改族名为“壮族”。
满族自称“满洲”（在满语中的意思是”吉祥”）。1911年辛亥革命后官方将“满洲族”简称为”满族”。
白族自称“白子”、“白尼”、“白伙”，汉语意为“白人”；其它称呼还有“民家”、 “那马”、”勒墨”，在贵州威宁的白族，因有九姓又被称为”九姓族”。白族先民，两汉史籍称为“昆明”；三国两晋时称为“叟”、“爨”；唐宋时称“白蛮”、“河蛮”、“下方夷”；元明时称为“白人”；明清以后称“民家”等。解放后，根据民族意愿，统称白族。
土家族自称“毕兹卡”，意为“本地人”。早在两千年前，土家族先民就定居于湘西、鄂西一带地区。
哈萨克族，历史上称“图萨”、“易萨”、“阿萨”、“可萨”等，意为“避难者”或“脱离者”。也有人认为是“帐篷车”、“游牧者”、“胜利者”或“白逃陟”的意思。
傣族自称“傣仂”、“傣雅”，后定名傣族。
佤族自称和各支系有联系，主要有“佤”、“乌”、“勒佤”、“艾佤”、“阿卧”、“拉佤”、“佤奴姆”、“佤崩”、“阿佤莱”、“佤固德”、“阿佤”、“腊”、“究腊”、“贡腊”、“布饶”、“巴敖”、“布牢”等23种称谓。这些称谓，有些虽源于本民族自称，但往往附加上些贬义性词语，新中国成立以后，根据大多数佤族人民的意愿，经国务院批准，统称为佤族。
畲族是中国的一个古老民族，汉文献称之为“蛮”，“南蛮”，“峒蛮”，“峒僚”，“百越”，“山越”等。
东乡族，共和国成立以前历代统治者以“东乡回”称之。这是因为东乡族在生活习惯和宗教信仰方面，基本上与宁夏回族相同，在历史文献上常把它归属“回回”民族之内。人民政 府经过民族识别工作，尊重本民族意愿，确定为东乡族。
纳西族有多种自称和他称。见于史籍的他称主要有”摩沙”、”磨些”、”摩梭”以及”摩狄”等，其中最常用的他称为”磨些”。纳西族的自称有“纳”、“纳西”、“纳”以及“纳汝”等，居住在川滇边境泸沽湖周围地区的一部分人自称为“摩梭”。“纳”在纳西语中具有“大”与“黑”的双重含义，而“西”、“日”、“汝”之意则均为“人”或“族”。中华人民共和国成立之后，经过民族识别和本民族人民的充分协商并经国务院批准，于1954年正式将族称统一定为“纳西族”。
景颇族有“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”、“波拉”等五种自称。解放后根据本民族的意愿，统称为景颇族。
“柯尔克孜”是本民族的自称。“柯尔克孜”含义有多种解释：“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。汉文史籍曾称之为“鬲昆”（“隔昆”）、“坚昆”、“纥骨”、“黠戛斯”、“辖戛斯”、“黠戛司”、“纥里迄斯”、“吉利吉思”、“乞儿吉思”、“布鲁特”等。1935年4月，柯尔克孜族作为该民族的正式名称，经由新疆省第二次民众代表大会通过。
“土族”这一族名源于部分土族人自称“土人”，汉、回等兄弟民族也称他们为“土人”、“土民”、“土护家”等；但另一部分人却一直自称“蒙古尔”、“蒙古尔昆”（即“蒙古人”）、“察汉蒙古尔”（意即“白蒙古”，蒙古族也这样称呼土族）等；藏族则称土族为“霍尔”。“土人”在汉语中具有“土著”的意思，但与其祖先吐谷浑之“吐”似乎有直接关联，因为吐谷浑在唐朝中期以后称“吐浑”，而“浑”在蒙古语中是“人”的意思，所以到了元朝蒙古人统治时，汉文史籍中就出现了“土人”的记载。中华人民共和国成立后，根据土族人民的意愿，统一称为土族。
羌族，自称“尔玛”，意为“本地人”。
布朗族有各种自称和他称。居住在西双版纳者自称“布朗”；居住在思茅者自称“本族”；居住在澜沧县文东乡那巩寨者自称“腊佤”；居住在镇康、景东者自称“乌”或“乌人”；居住在墨江、双江、云县者自称“阿瓦”。汉族及其他民族对布朗族的称呼也各不相同。汉族在解放前称布朗“濮曼”或“蒲满”。双江县的佤族称之为“布恩”，拉祜族称之为“卡普”，傣族称之为“腊”等。中华人民共和国成立后，党和人民政 府根据本民族的意愿，统称为“布朗族”。
撒拉族自称“撒拉尔”，在汉文史籍中还有”撒拉儿”、“沙剌”、”撒剌”等多种写法，因信仰伊 斯 兰教，又被称为“撒拉回”，当地其他民族称之为“撒拉”。
黔北方言的仡佬族自称“哈给”，分布于贵州的仁怀、关岭、晴隆、贞丰及广西的隆林三冲等地；黔中方言的仡佬族自称“告”或“德佬”，分布于平坝、织金等地；黔西方言的仡佬族自称“补尔”，分布于黔西、织金等地；黔西南方言的仡佬族自称“多洛”，分布于水城、织金及云南之麻栗坡、马关等地。
阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。
普米族有“西番”、“巴苴”、“普英米”、“培米”等称呼，后统称为普米族。
“塔吉克”是本民族的自称，意即“王冠”。
怒族是该族的自称，另外还有“怒苏”、“阿怒”、“阿龙”等自称，后统称为怒族。
鄂温克是民族自称，意为“住在大山中的人”。历史上鄂温克族曾被称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等，后统称鄂温克族。
德昂族是一个历史悠久的民族。 原名“崩龙族”。是西南边疆现有居民中最古老的民族之一。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族，成为中国现有的55个少数民族之一。
裕固族自称“尧乎尔”（Yugur），此称呼与今天的“维吾尔”（Uygur）和历史不同时期的“回鹘”、“回纥”、“袁纥”、“畏兀儿”等皆为同源汉语音译词。事实上，今日的裕固族与维吾尔族有着共同的历史渊源关系。在裕固族正在形成过程中，元代曾称其为“撒里畏吾”，明代则称“撒里畏兀儿”，清代又称“锡拉伟古尔”或“西喇古尔黄番”等。1954年，肃南裕固族自治县成立时，经过裕固族人民的充分协商讨论，一致同意用与“尧乎尔”音译相近的“裕固”（兼有汉语富裕巩固之意义）作为全民族统一的新的民族称谓。
京族过去曾称为越族，1958年春正式改称为京族。
塔塔尔族是中国境内人口较少的民族之一。通古斯语“塔塔尔”，在历史上曾有“达怛”、“鞑靼”等不同译名。
鄂伦春族的祖先也是“室韦”，即森林人。到了元代，称之为“林中百姓”。明代泛指为“北山野人”，游猎于外兴安岭以南、乌苏里江以东、西起石勒喀河，东至库页岛的广阔地区。
赫哲族，因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。
“门巴”，原是藏族对他们的称呼，现在也成为门巴族的自称，意思是“居住在门隅的人”。
“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，1965年8月正式确认为单一民族。正式定名为珞巴族。
基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。 |
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